№ 1/2013

Диалог России и Грузии на языке искусства - это, говоря словами Анны Ахматовой, «на воздушных путях двух голосов перекличка», то есть диалог на духовном уровне, ибо у наших народов единая колыбель - православная Византия. И художественные традиции обеих стран также восходят к византийским истокам. В первую очередь в архитектуре, в которой крестово-купольный тип византийского храма стал основой и русского, и грузинского церковного зодчества. Но как по-разному интерпретируется эта типология! Помню поразившее нас во время студенческой практики в Грузии монументально-суровое величие словно самой природой изваянных в камне древних храмов. Сравнивая их с белокаменными, словно вылепленными - «ручной работы» - церквами, освящающими российские просторы, мы постигали масштабы образного осмысления единой конструктивной основы. Такую же амплитуду отмечали и в человеческих темпераментах, и в языках: гортанный, с «грозовыми» перекатами согласных грузинский язык и мягкий, податливый, с открытыми гласными - «бескостный», как его назвал в «Волшебной горе» Томас Манн, - русский. Вернувшись в Москву, мы старались сохранить впечатления о Грузии, погружаясь в нашу общую историю на Грузинских улицах - в районе бывшей Грузинской слободы, пожалованной в начале XVIII века картлийскому царю в изгнании Вахтангу VI, прибывшему в Россию по приглашению Петра I с семьей и многочисленной свитой из дворян и простого люда. В Донском монастыре посещали некрополь, где среди многочисленных захоронений грузинских духовных и государственных деятелей нашли вечный приют сыновья Вахтанга VI, царевичи Бакар и Георгий, служившие в русской армии и занимавшиеся общественной и просветительской деятельностью. Несколько позже, уже в связи с работой над диссертацией, возникнет и мой личный профессиональный интерес к искусству Грузии, в частности, к ее скульптуре ХХ века. С огромной благодарностью вспоминаю приобщение к высокому искусству пластики в скульптурных мастерских Тбилиси; именно в этом городе, в издательстве «Хеловнеба», в 1988 году вышел альбом о Мерабе Бердзенишвили c моим текстом. Здесь мне выпало счастье опубликоваться в журнале «Литературная Грузия», славившемся тогда на всю страну смелостью и свободомыслием. С восторгом воскрешаю в памяти многочасовые, очень свободные, беседы в гостеприимных домах моих талантливых друзей - искусствоведов Самсона и Асмат Лежава, скульптора Марины Иванишвили, семейное родство которой с о. Павлом Флоренским, окончившим Тифлисскую гимназию, сделало для меня его легендарную фигуру оптически достоверной. У каждого, кто хотя бы единожды соприкоснулся с грузинской культурой, произошли свои открытия. Надеемся, что и читатели журнала откроют для себя на страницах этого номера много нового - художественно и духовно значимого.